一切如來眞實攝經說。大曼茶囉有五部。初佛部。 毗盧遮那佛爲部主。次金剛部。阿閦佛爲部主。次 寶部。寶生佛爲部主。次蓮華部。阿彌陀佛爲部主。 次羯磨部。不空成就佛爲部主。又五部各有四大 品。一金剛界。二降三世。三徧調伏。四一切義成就。 又四品中各建立六曼茶囉。所謂大曼茶囉。三昧 耶曼茶囉。法曼茶囉。羯磨曼茶囉。四印曼茶囉。一 印曼茶囉。今本壇儀。于五部中。屬蓮華部。于四大 品。徧是調伏。千手千眼觀自在菩薩念誦儀軌。明四 種壇法。所謂息災增益敬愛降伏。今是增益。出世 悉地。梵語曼茶囉。或云曼荼囉等。有翻卽壇義。準 千手眼儀軌中。結纔發意轉法輪菩薩印云。以印 置身前空中。卽滿虗空界。成大曼茶囉。以印安于 心上。卽自身成大曼茶囉等。則知曼茶囉非止是 壇義。後當再明。而本經儀軌名三昧耶壇者。卽與 弟子及鬼神授戒壇也。般若理趣釋中。梵語三昧 耶含四義。第四義云。三昧耶亦爲曼茶囉之異名。 故六曼茶囉中。第二名三昧耶曼茶囉。其名義一 也。金剛頂瑜伽略出念誦法。有畵像壇手印壇。此 用手印壇也。手印壇亦名隨心壇。隨心變現故。千 手眼觀自在菩薩十肘曼茶囉法門云。以曾入大 會三曼拏囉金剛大道場者。不須作曼拏囉。唯結 印誦呪。無願不果。大毗盧遮那成佛神變經本尊 三昧品云。諸尊有三種身。所謂字印形相。其畵像 法。必須作曼拏囉如法故。藏本集施食儀。人慮末 世不能建畵像曼拏囉。亦恐不得金剛阿闍黎。故 權用大輪明王呪印。與轉法輪呪印起首。深爲有 理。宜可準行。又曼拏疏云。夫爲道者。析運爲宗。上 若不供諸佛菩薩。何處展智。欲求菩提。下若不濟 諸仙餓鬼。何處行悲。以度薩埵。有信之流。無遺斯 業。今本印現壇儀以前。是上供求菩提。啓吿以後。 是下濟度薩埵。